塔(佛圖.浮圖.舍利塔)之源起及意義
塔在佛教的教法與建築上.都佔有極重要之地位.可以說是佛教建築的代表.
造塔的起源.在佛陀時代應已開始.在[十誦律]卷五十六記載.須達長者曾求取佛陀的頭髮與指甲.並起塔供養.在釋迦牟尼佛滅度後.相傳佛陀的舍利.被分為八份.由八國各自造塔供養.
塔原是指為安置佛陀舍利等物.後來則泛指佛陀生處.成道處.轉法輪處.般涅槃處乃至安置諸佛菩薩像及佛足跡.祖師高僧遺骨舍利或佛經文.七寶等處.作為禮拜供養的建築物.
佛塔代表了佛弟子對佛陀永恆的崇仰與思慕.也象徵如來圓滿的法身常存.宛如佛陀長住世間.
後世佛塔的發展.更形成極具特色的宗教藝術.祈願一切眾生皆能了解佛塔的外相及內在密義.入於佛陀無上圓滿的生命境界.
造塔.敬塔.繞塔.修塔.掃塔.禮塔之功德
依諸經典及古來各種教說所述:造塔.敬塔.繞塔.修塔.掃塔.禮塔等皆可獲致無量福德.成辦道業.
[僧祇律]中記載:{真金百千擔.持用行佈施.不如一泥團.散心治佛塔}.{人等百千金.掃用行佈施.不如一善心.恭敬禮佛塔}.
[譬諭經]舉出十種造塔之殊勝果報:1.不生於邊國.2.不受貧困.3.不得愚癡邪見之身.4.可得十六大國之王位.5.壽命延長.6.可得金剛羅延力.7.可得無比廣大之福德.8.得蒙諸佛菩薩之慈悲.9.具足三明.六通.八解脫.10.得往生十方淨土.
[造塔功德經.延命經]等亦舉出延壽.生天.滅五無間罪.成佛等種種功德.[右繞塔功德經]則揭示:繞塔可遠離八難.具足妙色相.獲得福命財寶.乃至得為天人師等.
供養禮拜繞行佛塔的功德
智慧第一的尊者舍利佛亦向佛陀請問到：至尊導師能否請您告訴弟子供養禮拜繞行佛塔的功德。
佛陀便慈悲地告訴舍利弗：如果有人能供養或禮拜繞行佛塔，此人將獲得諸多無上之利益：
此人將遠離八種魔難，
此人將生在尊貴之家庭並擁有無盡的財富，
此人必能調伏自心所生之憤怨、貪吝，
此人將喜行慈悲善業，
此人將面貌姣好、膚色光潔，為眾人所喜愛，
此人將為世間權力至上者，並得成就法王：
此人可隨意轉生，並親近佛法且修持圓滿。
此人將具大神通，得三十二相八十四種隨行好知佛身，
這些便是供養禮拜、繞行佛塔之諸多利益與功德。
大悲經的第二卷記載：供養佛陀舍利的功德非常殊勝，甚至只散了一朵花、唸了一聲佛號或咒語將來必定得到涅槃和無上的智慧。在佛舍利塔前合掌唸一聲佛號或起了一念信心的福德，勝過長劫以各種樂具恭敬供養三千大千世界滿滿的小乘人的百倍、千倍、百千億倍、乃至無數倍供養佛塔，又發了善願，所以生生世世不墮惡道，常在天上人中安享快樂，不但聲音清晰悅耳，而且今生聞法立即悟得道果。為什麼呢？因為佛陀具足無量的慈悲、智慧和福德，佛陀是最上等的福田。
浴佛功德經記載：供養佛陀舍利可以得到15種殊勝功德：
1.常有慚愧心。2.發淨信心。3.心地質直。4.親近善友。5.成就沒有煩惱的智慧。
6.常見諸佛。7.恆持正法。8.能如說而行。9.隨意往生諸佛淨土。
10.若生人中便為尊貴的名門望族，受人敬愛，心生歡喜。
11.生在人中自然念佛。12.各種邪魔妖眾所不能損惱。13.能在來世獲持正法。14.十方諸佛常加護佑。
15.疾速成就戒、定、慧、解脫知見等五分法身。
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大乘本生心地觀經序品云：爾時世尊從三昧起，即於本座復入師子奮迅三昧，現大神通，令此三千大千世界六種震動。
爾時如來於胸臆間，及諸毛孔放大光明：名諸菩薩遊戲神通，使不退轉阿耨多羅三藐三菩提，其光明色如閻浮檀金，此金色光普照三千大千世界及餘世界。
此光中影現如來不可思議八大寶塔：一、淨飯王宮，生處寶塔。二、菩提樹下，成佛寶塔。三、鹿野園中，初轉法輪寶塔。四、給孤獨園中，得一切智，聲名寶塔。五、曲女城邊，神異寶塔。六、耆闍崛山，般若寶塔。七、菴羅衛林，維摩詰寶塔。八、娑羅林中，圓寂寶塔。
如是八塔，大聖化儀，人天有情所歸依處，供養恭敬，為成佛因。如是音聲及諸塔影，而於三世難思議，皆影現大光明中。
一切眾生，遇此光明，見彼瑞相，皆發無上阿耨多羅三藐三菩提心。
如是世尊八寶塔，諸天龍神常供養，金剛密跡，四大天王，晝夜護持恆不離。若造八塔而供養，現身福壽自延長，增長智慧眾所尊，世出世願皆圓滿。若人禮拜及心念，如是八塔不思議，二人獲福等無差，速証無上菩提道。
釋迦佛八相成道佛塔殊勝緣起
為紀念釋迦牟尼佛八相成道，於佛陀證涅槃後，將其舍利八分，葬於八大聖地，建八大靈塔，分別為：
一、聚蓮塔：為紀念佛陀降生而建。佛經說，釋迦牟尼降生人世，下地即會行走，每走一步，地下便生出蓮花一朵，是為聚蓮塔。
二、菩提塔：為紀念佛陀在菩提樹下得道成佛而建。據說釋迦牟尼佛落髮出家以後，經過六年的苦修，終於在菩提樹下悟出了脫離人生苦難的真諦，覺悟成佛。在此建塔是為菩提塔。
三、吉祥塔：為紀念佛陀初轉法輪而建。據說釋迦牟尼佛成道後，首次到鹿野苑說法，度憍陳如等五比丘，宣講四諦八正道等原始佛教的基本教義，這是傳法吉祥的象徵。在此建塔，故名吉祥塔，亦稱四諦塔。
四、神變塔：為紀念佛陀顯現神變調伏外道而建。佛經說，釋迦牟尼成佛之後，有外道六師施出各種手段向他進攻，釋迦牟尼亦變化各種神通，降伏了外道的攻擊，使其皈依佛法，謂為神變塔。
五、天降塔：為紀念釋迦牟尼佛升兜率天為母摩耶夫人說法後，重返人間而建，亦稱降凡塔。
六、和解塔:為紀念佛陀說服眾僧和解而建。據說佛在世時，有一名叫勒青的人提出要另立宗派，分裂僧眾，揚言他也即將成佛，有五百僧眾慕名而往，手持木牌跟他學法。釋迦牟尼佛和迦葉尊者親到彼處，說服僧眾，重新回到佛陀身邊，跟大眾和解，為此建塔，是為和解塔，亦稱和平塔。
七、勝利塔：為紀念佛陀戰勝病魔而建。據說釋迦牟尼佛在涅槃前四個月，身患重病，對弟子們說他將離人世。弟子們苦苦求他常住人間，濟度眾生，實在不行也求他再多住世一些時間，於是佛陀答應可以延長四個月。後佛陀終於戰勝病魔，又活了四個月，為此建塔，名為勝利塔。
八、涅槃塔：為紀念釋迦牟尼佛涅槃而建。
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篋印陀羅尼經云：若人作塔書此神咒安置其中，纔安置已，其塔即為七寶所成，過去諸佛全身舍利，及諸如來所有三身皆在是中。若復有人為種善根隨分造塔，或泥或隨力所辦，大如菴羅高四指許，書寫神咒安置其中，持以香花禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中出大香雲，香氣雲光周遍法界熏馥晃耀廣作佛事。若人求福至其塔所，一花一香禮拜供養右繞行道，由是功德官位榮耀不求自至，壽命富饒不祈自增，怨家盜賊不討自敗，疫癘邪氣不祓自避，賢男美女不禱自生，一切所願任意滿足。若有烏雀鳩鴿蚊虻蟻螻之類暫來塔影及踏場草，摧破惑障覺悟無明，忽入佛家恣領法財，況有眾人或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安隱，後生極樂。
此咒功德廣如經說，茲以全咒梵文書作塔形，以備對此禮供，或以安置新舊塔中。又經謂佛像中置此咒，則其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿云。
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佛說譬諭經舉出十種造塔之殊勝果報：
1、不生邊國。2、不受貧困。3、不得邪見愚痴之身。4、可得十六大國之王位。5、壽命長遠。
6、可得金剛羅延力。7、可得無比廣大之福德。8、得蒙諸佛菩薩之慈悲。
9、具足三明、六通、八解脫。10、得往生十方淨土。
佛說造塔十八種殊勝利益：
1.轉生王室 2.得美妙身 3.所言悅耳 4.他人見喜 5.個性可愛 6.五明悉通 7.為世典範 8.普受讚歎 9.樂聞正法 10.生於安樂 11.人天共仰 12.獲大財富 13.得享高壽 14.滿諸所願 15.善智不減 16.身如金剛 17.轉生上道 18.速成正覺。
佛頂尊聖陀羅尼經記載造作尊聖塔供養、禮拜、繞塔殊勝功德簡介
佛說：世間善男子善女人一切眾生，能發菩提心持誦、供養、佩帶、尊聖陀羅尼經，其福德種種無盡，永脫諸惡苦趣，從無始以來百千億劫，所積罪業悉皆消除，若日夜勤修不懈，當得諸佛灌頂，神天擁護，福壽無量。佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼經安置舍利塔中，合掌恭敬旋繞皈依禮拜，彼眾生所有罪業，應墜惡道地獄畜生閻羅王界、餓鬼道界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受亦不為罪垢染污，此等一切眾生為一切諸佛之所授記，皆不退轉，於阿耨多羅三藐三菩提。
尊聖佛母為無量長壽佛為救度末法業障深重，福德淺薄，壽命短促之眾生所化現，福報有緣修佛習密佛弟子恭敬供奉尊聖佛母、勤修本尊法軌心咒，更發心建造尊聖佛塔得讓一切眾生禮拜、持咒繞塔，速能使短命福德淺薄眾生，增延壽命、增廣福慧，免除一切兇災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墜三惡道，得生佛極樂土。此無上勝法為釋迦佛為一切天人、南瞻部洲眾生、及末法不信佛法而仍造惡業之眾生所說最勝法。
供奉舍利塔之功德
1.事業亨通運常興,財源資糧無匱乏
2.日夜時刻閤家安,兇災魔障轉吉祥
3.六親眷屬善緣會,惡緣毒心化為塵
4.刀兵血光及官符,苦厄急難逢貴人
5.不墮三途惡道苦,人中天上常富樂
6.臨命終得佛接引,往生佛國蓮胎身
7.諸佛護念人光彩,身奉體安福壽長
8.智慧開明心寬闊,久遠宿業得消除
9.各隨發心證入果,羅漢辟支菩薩位
10.一生淨信不退著,必得佛果不思議
【聯合報五輪塔 (五輪佛塔、五輪寶塔) ，據作者表示，其設計創作緣起：是依寧瑪巴大圓滿傳承根本上師 無礙金剛弘願而蒙發創作動機。該作品 (五輪佛塔) 其造型共分五層，表宇宙五大原素，由下往上分別為一、地大 (正方形) ， 二、水大 (圓形) ，三、火大 (三角形) ， 四、風大 (半月形) ， 五、空大 (水滴寶珠形) 。地大部分雕有五方五佛(塔身代表大日如來)，五輪塔每層皆雕有梵文五大種子字，佛塔底座為雙層十六瓣蓮花及金剛座，佛塔內部可裝藏開光、供奉佛舍利子及經藏陀羅尼。
【失傳的古文明、殊勝的五輪塔】早在釋迦牟尼佛之前就有五輪塔的存在，佛經亦記載：所有一切佛塔中以五輪塔最為殊勝，為七大如來藏緣起，供奉五輪塔，可導正宇宙五大元素運行，而化解地、水、火、風、空之災難，五輪塔具有鎮宅、消災、祈福、護國讓正法延續的之功能。供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持，照了自己心性，轉五毒為五智，而開顯本具之偉大智慧與功德，成辦利他之大悲事業。…諸多經典及一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經亦記載其不可思議之殊勝功德。…
五輪佛塔之材質、尺寸等設計，均考慮到實際供奉的莊嚴如法與典藏傳世之需求，最適密行者佛弟子在佛堂左右各安置一座佛塔，非常莊嚴殊勝。若無佛堂，亦可獨立供奉一座於案桌，安置香爐焚香虔誠供養。功德無量！！
六字大明咒的功德~嗡嘛呢貝美吽 分類：六字大明咒的功德~嗡嘛呢貝美吽2007/12/20 12:08[嗡嘛呢貝美吽】
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舍利塔的意義及功德
在佛教歷史傳統之中，佛塔不僅是人們朝聖之地，也是信徒們從事大禮拜、供養和經行之地。因為佛塔內裝藏有珍貴的聖物和經典，當它們被建造在重要地點的時候，除了對內在修行有無量加持力，並且能夠促進當地和平。所以佛塔不是一個建築物，而是佛性的證悟體現，它不但能夠為佛塔的所在地帶來加持，也能夠為全世界帶來加持。
為什麼佛塔有這麼大的功德利益？在《大藏經》中提到：佛塔代表佛陀佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、風及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部份，安奉聖者舍利、經書及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。除表佛身及五大外，佛塔下層基台表十善業、三階表三寶、獅座表法住於世、蓮座表六度、基座四角表四無量心...整個佛塔表包括三十七道品在內的六十名數。
因此，造佛塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。佛經中云：造塔、繞塔、頂禮佛塔甚至只是見到佛塔或被其影子觸及身體的眾生，都能得十八種很大的利益。佛經中有一記載：一隻蒼蠅為追逐糞便的臭味，無意中飛行繞了佛塔一周，因為這無心中造下的繞塔善行，它在後來生中轉生人間，更成為佛陀的弟子！由此可見，佛塔是一種無量無邊廣大利益的聖物。
護持及禮拜舍利塔功德利益
西藏 一經典記載: 某人看到一座小擦擦（小舍利塔）被丟棄置路邊淋雨，生起不忍之心，但無奈於自身貧窮，十分猶豫是否要將路旁一隻鞋覆蓋其上，最後仍決定用那隻鞋子為其遮風擋雨。不料另一人經過，看到小擦擦竟被一破爛鞋子遮蓋，心中覺得不安，便恭敬地將鞋子從小擦擦上拿開。最後有一人經過看，見小擦擦便將它請去一山洞安放，以上三人由於對小擦擦生起無上恭敬心，真心誠意護持小擦擦，最後三人皆成佛。
《法華經》的方便品和藥草喻品提到，供養佛塔，可得佛智慧，成就佛道。
《大悲經》（第二卷）記載：在佛舍利塔前合掌唸一聲佛號或生起一念信心的福德，勝過長劫以來恭敬供養三千大千世界的小乘信徒的百倍、千倍、百千億倍。
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供養舍利塔的功德利益
釋迦牟尼佛曾說過：佛塔是三世一切諸佛身、語、意的代表。只要頂禮、繞塔、獻供養及打掃清潔、修補舍利塔，將有無量功德，舍利塔能利益一切有情眾生滿足一切眾生的願望。就如【如意寶】般，一切善願及祈請皆能滿願。更是無上成就和究竟悉地並能圓滿一切的佛行事業。若能來頂禮舍利塔或繞塔，在死亡中陰身期間，將不墮三惡道。而舍利塔的型態大都是以八大塔的型式來建造有單一的塔，也有八個一起，
型態各有不同分別是：
尊勝塔、菩提塔、和合塔、法輪塔、天降塔、神變塔、蓮聚塔、涅槃塔。
建造舍利塔或繞塔、供養、清潔和修補舍利塔等等將可獲得天道七種功德：
1.出身高貴。2.形體美好。3.得大安樂。 4.品德好與智慧高。5.得權勢榮耀。6.無有疾病。7.長壽。
所以舍利塔是諸佛的佛行事業功德田只要誠心供養禮敬所求祈願，不論自利利他，皆可滿願。得一切出世間成就及世俗間的健康、長壽、財富、增福增慧……。獻供什麼樣的善因將得什麼樣的善果如供燈就能獲報照亮愚痴、命運的晦暗，去除無明煩惱、斷一切無明的障礙、身放光明神采『民間說法元神光明』；供養飲食將獲遠離飢餓窮困等等。所以敬獻供舍利塔的功德是不可度量；釋迦牟尼佛住世時曾說有一貧女因只供舍利塔一朵花往生後即投生天人的果報。
智慧第一的尊者舍利佛亦向佛陀請問到：至尊導師能否請您告訴弟子供養禮拜繞行佛塔的功德。佛陀便慈悲地告訴舍利弗：如果有人能供養或禮拜繞行佛塔，此人將獲得諸多無上之利益：此人將遠離八種魔難，此人將生在尊貴之家庭並擁有無盡的財富，此人必能調伏自心所生之憤怨、貪吝，此人將喜行慈悲善業，此人將面貌姣好、膚色光潔，為眾人所喜愛，此人將為世間權力至上者，並得成就法王：此人可隨意轉生，並親近佛法且修持圓滿。此人將具大神通，得三十二相八十四種隨行好知佛身，這些便是供養禮拜、繞行佛塔之諸多利益與功德。
大悲經的第二卷記載：供養佛陀舍利的功德非常殊勝，甚至只散了一朵花、唸了一聲佛號或咒語將來必定得到涅槃和無上的智慧。在佛舍利塔前合掌唸一聲佛號或起了一念信心的福德，勝過長劫以各種樂具恭敬供養三千大千世界滿滿的小乘人的百倍、千倍、百千億倍、乃至無數倍供養佛塔，又發了善願，所以生生世世不墮惡道，常在天上人中安享快樂，不但聲音清晰悅耳，而且今生聞法立即悟得道果。為什麼呢？因為佛陀具足無量的慈悲、智慧和福德，佛陀是最上等的福田。
浴佛功德經記載：
供養佛陀舍利可以得到15種殊勝功德：
1.常有慚愧心。2.發淨信心。3.心地質直。4.親近善友。5.成就沒有煩惱的智慧。6.常見諸佛。7.恆持正法。8.能如說而行。9.隨意往生諸佛淨土。10.若生人中便為尊貴的名門望族，受人敬愛，心生歡喜。11.生在人中自然念佛。12.各種邪魔妖眾所不能損惱。13.能在來世獲持正法。14.十方諸佛常加護佑。15.疾速成就戒、定、慧、解脫知見等五分法身。
恭敬建造恭塑佛舍利塔禮拜供養佛塔之殊勝功德利益
佛說造佛塔可得十八種利益：
1.轉生王室 2.得美妙身 3.所言悅耳 4.他人見喜 5.個性可愛 6.五明悉通 7.為世典範 8.普受讚歎 9.樂聞正法 10.生於安樂 11.人天共仰 12.獲大財富 13.得享高壽 14.滿諸所願 15.善智不減 16.身如金剛 17.轉生上道 18.速成正覺。
業報差別經說：禮拜佛塔可以得到十種福德：
1.身色美妙，聲音好聽。 2.所說的話，別人信服。 3.與群聚相處，沒有畏怯。 4.常受天人擁護和愛戴。 5.具足感人的威儀和勢力。 6.有威望的眾生都來親附。 7.常得親近諸佛菩薩。 8.得大福報。 9.命終生天。 10.速證涅槃。
無上依經的上卷說：佛陀涅槃後，拿了像芥子那麼小的佛舍利，建造像芒果那麼小的佛塔，塔頂只有針那麼小，塔中的佛像只有麥粒那麼小，傘蓋只有棗葉那麼小，所得的福德不可度量，比建造娑婆世界那麼大的樓閣來布施證得果位的小乘聖賢（從初果須陀洹到四果阿蘇漢、辟支佛）且又終身以飲食、衣服、臥具。醫藥等民生所需的財物供養他們所得的功德，還要多出百倍、千萬億倍乃至所不能算及的倍數。
所以請供小舍利佛塔，在家宅日日誠心供養祈求即可獲得種姓增長家族繁延不斷、長壽無病、不逢遇水火刀兵盜匪等災劫，更不遭鬼魅邪魔之侵擾，增長福德權勢，深植解脫成佛種子；大乘經論中均多記載諸多供養佛塔之不可思議功德及可迅速獲得以上種種殊勝功德的利益，由此可知供養禮敬舍利塔是種植無上福田啊！！。
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『嗡嘛呢貝美吽』 六字大明咒成就五方佛的秘密。
它是一切幸福的起緣，一切利益成就的根本，是達到更高成就及解脫的道路。
【嗡】字是解脫的意，可說是達到的方法和答成的像徵。
【嘛呢】字是珠寶的意，珍貴、寶貝的意思。
【貝美】字是蓮花的意，是精神的成就；清淨、神聖的像徵。
【吽】字是保護的意，可以免除一切魔障、降伏一切障礙；是諸佛菩薩空行護法共同守護的誓願。
六字大明咒是關閉通往六道輪迴之門的法門（地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道 ~合稱六道輪迴~）它能淨化惡業，惡因及罪障只要努力一心的修練就能達到覺悟的彼岸………..
如此完美的觀音菩薩心咒是極為寶貴的可令人達到不退轉地，且也能讓任何動物或昆蟲在脫離生命時因為聽聞此咒即可往生極樂世界。六字大明咒是一切諸佛菩薩空行護法所加持所守護的心咒更是萬咒之王很多西藏人終其一生也只修持這一句心咒而得到成就；所以持此咒就如同得到諸佛菩薩空行護法的灌頂，就在這時讓我們也一起唸頌六字大明咒吧……..。
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【舍利塔供奉法】
舍利塔種類蠻多種佛教文物店裡賣的舍利塔有二大類..一是底部空的、可裝藏；另一種是不可裝藏的。裝藏是指可在中空處裝一些寶石、或法寶等珍寶。舍利塔如果不會最好請佛教師父或者修行者如仁波切或喇嘛親自幫你裝，裝藏的材料可到藏式的佛教文物店裡請。
根據在印度的一間佛學院(此指的是貝諾法王的寺院)的一位堪布級的喇嘛..堪布蔣丘多吉喇嘛的說法。(這位喇嘛是貝諾法王的弟子)舍利塔若是經過了裝藏的後、且裡頭供奉的是真的舍利的話，就如同一位佛陀般。若是家裡的佛堂有供奉裝有舍利的裝藏過的舍利塔的話、若是其舍利是釋迦牟尼佛的、就等於釋迦牟尼佛住在你家嚕，以此推論。喇嘛們認為舍利塔要選有可裝藏的那種較好。然後若是裝藏後的舍利塔、就不要再打開一年只能開一次、最好是大年初一那天、若真的平時有急事要打開的話..塔底部裝藏處不得開(開的的話、就要請上師重新裝)、塔上部可打開取出舍利。(註：在藏密的說法、人快斷氣時、可快讓其吞服舍利、將可使往者來生的轉世不至墮地獄)。
有些上師說舍利塔平常不要開、因為若我們不虔誠的話、會被護法請走或其它因素；且若平常就對舍利不虔誠、不開的話也會被請走。不過有些上師說認為舍利塔是可以打開的。說法雖不同..我覺得開不開不是問題..信心才是最大的關鍵.. 不過我認為還是不開的好..除非是要使用裡面的聖物。
無論供奉在舍利塔內裡面都要放"紅花"..紅花是供養舍利子本身必備的東西..選紅花最好是喀時米爾紅花、品種較好；中藥店賣的紅花較便宜，幾十元就能買到一大堆、但需要買藏紅花。供奉時用舍利塔、紅花放在舍利下；與舍利子放在一起即可。
若是選用舍利塔方式來供奉、若你選中空可裝藏的舍利塔、就一定要裝藏；若你覺得不好意思請仁波切或喇嘛幫你裝藏、那你就選沒中空的。舍利塔一但用中空可裝藏型的，就必定要請上師裝藏。切記。
另外、無論是選用舍利塔供養法最好將舍利放進去後，要先仁波切或喇嘛親自加持。這樣比較好。如自己修持可持舍利子供養咒:
長咒：一滴必熟畏 些些一 一些些布得 那眛一 一眛那布得 丹熟一 一熟丹布得 必滴一 一喀畏滴
短咒：雅阿哈 夏薩瑪
**可依各人時間，恭誦供養咒每日七遍或二十一遍。
供養舍利塔的利益及功德:
一. 事業享通運常興、財源資糧無匱乏。
二. 日夜時刻閤家安、兇災魔障轉吉祥。
三. 諸佛護念人光彩、身泰體安福壽長。
四. 六親眷屬善緣會、惡緣毒心化為塵。
五. 刀兵血光及官符、苦厄急難逢貴人。
六. 不墮三塗惡道苦、人中天上常富樂。
七. 智慧開明心寬廣、久遠宿業得消除。
八. 臨命終得佛接引、往生佛國蓮胎生。
九. 各隨發心証入果、羅漢辟支菩薩位。
十. 一生淨信不退者、必得佛果不思議。
舍利子的簡介
舍利子是由梵文音譯而來，亦作「設利羅」或「馱都」譯為「遺身」或「靈骨」，意思為堅固子，通俗的說，就是指身體火化後，留下來的結晶品。而佛教源於印度，故採取火葬之法，不僅清潔，還可留下骨灰或舍利，裝入器皿中供奉，以為孝敬父母或親屬的精神對象，如同中國人奉祠祖先，以牌位為代表一般。
一般俗人或外道的屍體火化後，很少有舍利子的。據大涅槃經記載：釋迦牟尼佛火化後，得舍利子八斛四斗之多。當時，引起八國國王的覬覦而相爭不下，幾乎動武戰爭。處胉經云：「爾時八大國王、優填王、頂生王、惡上王、阿闍世王、最豪兵馬王、容顏兵馬王、熾盛兵馬王、金剛兵馬王，此八大幽王共諍舍利，各領兵眾列住一面，各言佛舍利我應獨得，大臣優波吉諫言，諸王莫諍，舍利應分，普皆供養。」又云：「八王分得舍利，各還本國起塔供養。」故舍利之被稱為靈骨，是從佛身火化後，才被傳播出來的。
常有醫學界人士質疑舍利子為人體結石，舍利子果真是人體結石嗎？據佛經記載，釋迦牟尼佛火化後得舍利八斛四斗之多，遠超過他自身的重量，若說舍利是結石，則佛陀生前早該硬化了。太虛大師火化後得舍利子四百多粒。章嘉大師在台北圓寂，火化後的舍利子有七、八千粒，至少可以裝半個麵粉袋，若說舍利子是結石，身體早已阻塞，還能盤坐圓寂嗎？且章嘉大師生前曾照過ｘ光，並無結石症。廣欽老和尚火化後，也有很多舍利子，如果舍利子是人體結石，廣欽老和尚還能如此長壽，而生死來去自如嗎？
舍利子的增生
舍利子會不會增生，要看有無虔誠地禮拜及時間多久，若虔誠供敬供養、頂禮，時間一久，一定會增生的，當然您要以上等西藏紅花合在舍利子罐中一起供養，如此即會有增生繁殖的可能現象發生。假使您否修無為法、修空觀的人？若是則此等舍利子就不易增生，因您心中執著空無，當然舍利子就不會變化。
舍利子通常為結緣的，不是用金錢可以買的、只是不知是何種賢聖舍利子而已。若是舍利子不會增生，時間長久也會增大的。用紅花供養，虔敬禮拜，久而久之，就會長大或增生的。阿彌陀佛！
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