舍利子簡介  

 

一、佛指舍利的由來

 

  釋迦牟尼佛入涅槃時,於自心中出三昧真火,燒此無量功德積聚之身,七日乃盡,並留下八斛四斗,晶瑩光澤堅固不壞的舍利,欲令當來眾生皆得供養,種下得度因緣。時有八大國王,戀慕如來,即各自分取舍利,歸國供養。

  佛滅度後兩百餘年(公元前二五九年),古印度孔雀王朝阿育王,統一了北印度諸國,宣佈佛教為印度的國教。為進一步弘揚佛法,阿育王開啟八王收存佛陀舍利的寶塔,取出舍利,分別盛入八萬四千個寶函,分送至世界各地起塔供養。

  據《法苑珠林》記載,在中國的舍利塔共十九所,法門寺佛指舍利即其中之一。

 

二、舍利的意義及重要性

 

  經云:「如來憐憫一切眾生,以本願故,碎此舍利令如芥子,為令佛法增廣流布。」《大般若涅槃經》亦云:「若見如來舍利,即是見佛。」

  佛舍利於世恆存,如同佛住世,能令眾生憶念如來萬德,於佛法深生信心,進而發願常隨佛學,漸至成就無上菩提。

 

三、 舍利的種類

  依經典記載,舍利存在的形式可分為:

 

  (一) 全身舍利:為圓寂後,肉身自然不壞。如六祖大師。

  (二) 碎身舍利:又稱分身舍利,遺體火化後所產生的結晶物。如釋迦牟尼佛之舍利,分為八國所供養。

  (三) 法身舍利:指佛所遺留之教法、戒律。如同舍利,永住於世。

  (四) 生身舍利:亦稱身骨舍利,即賢聖高僧的遺骨。此類舍利又分為三種:白色為骨舍利;紅色為血肉舍利;黑色為髮舍利。

 

四、舍利的特性

 

  (一)晶瑩圓明、堅固不壞 舍利的型態各異,多如豆粒般大小,或圓或橢圓不一,亦有遺骨狀之佛牙舍利、佛指舍利等。其質地堅硬且細緻,皆有晶瑩圓明、堅固不壞的特性。

  (二)自動增減 若供養者心念虔誠且精進修行,則舍利會自行增生,反之亦會減滅。

  (三)隨緣示現不同色彩 舍利的顏色有青黃赤白黑,或五彩斑斕等多種,隨緣變化不定。前往瞻禮者因個人福德因緣不同,所見之大小、形狀、顏色亦有別。中國古籍中,對供養舍利之處現祥光瑞相之記載,亦時有所見。

 

五、供養禮拜舍利之功德

 

  佛經中記載,若供養舍利,「其福報無邊乃至苦盡」,得令眾生「脫三界苦,入正解脫」,以此善根,「一切皆當得菩提果,盡涅盤際」。

  舍利,乃諸佛菩薩,為令眾生憶念佛之慈悲、智慧,深信佛法而傳世之物。舍利是住持佛寶,能恭敬禮拜瞻禮,廣植出世福田,生生世世必得遇正法,感無上菩提道果。

   舍利者,乃如來真身,故《大般涅槃經》云:「若見如來舍利,即是見佛。」又云:「供養舍利即是佛寶,見佛即見法身。」法身者,乃眾生皆有之本具覺性,在聖不增、在凡不減。二千五百多年前入滅的釋迦牟尼佛,留下真身舍利供後世眾生瞻仰禮拜,不僅是讓後世眾生藉著瞻禮因緣追崇佛陀的悲智願行,進而效法習學;而堅固不壞的舍利,更能在無常變遷的世間中為常住不滅之法身代言。因此,經由參禮瞻仰的因緣,祈福懺悔、淨化身心,進而更能令人人回歸自性,達到佛法真、善、美、聖的境界。

 

                        供養舍利子功德簡介

 

為什麼要留舍利?

 

眾見我滅度,廣供養舍利,鹹皆懷戀慕,而生渴仰心,眾生既信服,質直意柔軟,一心欲見佛,不自惜命身。(《法華經》如來壽量品)

 

印光大師說舍利…乃是佛菩薩欲令一切見聞者﹐深植善根﹐特為示現 (印光法師文鈔)

 

供養舍利功德利益:

若有眾生。能作如是勝供養者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發淨信心。三者其心質直。四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如說行。九者隨意當生淨佛國土。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。(浴佛功德經)

 

另,《分別善惡報應經》詳細說明了禮敬供養佛舍利塔的種種功德利益。內容很多,此不轉述,詳見經文。

 

《大般涅盤經》雲:「若見如來舍利,即是見佛。」

 

又雲:「供養舍利即是佛寶,見佛即見法身。」

 

供養、配戴舍利功德

 

善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背後。若兩脅若腰閑帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦複如是。離一切罪業惡業惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清淨法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅盤位。於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等。一切靈祇常當守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨志願亦得往生十方淨土。見佛聞法證不退地。(寶悉地成佛陀羅尼經)

 

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據佛經記載,舍利與佛法身之加持能力無二無別,大福氣者方能見聞,需百劫千劫中積累善法,修佛法者才能有此善緣。

 

舍利的來源可分:

 

修證佛法成就者火化後出現的舍利;

 

從極樂世界、清淨刹土或其他刹土飛來的舍利;

 

十方諸佛或各刹土持明者加持幻化出來的舍利。

 

舍利的作用若持有舍利者

 

可逢凶化吉,避災解難;

 

受天人護法和其他眾生的護持、尊敬,避免非人、魔障干擾;

 

重業輕報;

 

持一句咒之功德,可增獲百千萬倍之功德,若造一句口業,也得百千萬倍惡業之過;

 

身體有病者,喝經水泡之舍利的加持水可治病,業力重者變輕;

 

人臨命終時若含服一顆舍利,此人可往生極樂世界,此屬業力較輕者或上等根基者,業力較重者不墮三惡道,來生得聞佛法,並即生解脫。相反若發心不清淨或不尊重佛舍利,舍利則會自己飛走,若具大信心者、具功德者或精進修佛法者,舍利會增生、增大。

 

     

              供養舍利子的利益及功德      

    

1. 事業亨通運常興,財源資糧無匱乏

 

2. 日夜時刻閤家安,兇災魔障轉吉祥

 

3. 諸佛護念人光彩,身泰體安福壽長

 

4. 六親眷屬善緣會,惡緣毒心化為塵

 

5. 刀兵血光及官符,苦厄急難逢貴人

 

6. 智慧開明心寬廣,久違宿業得消除

 

7. 不墮三塗惡道苦,人中天上常富樂

 

8. 臨命終得佛接引,往生佛國蓮胎身

 

9. 各隨發心證入果,羅漢辟支菩薩位

 

10.一生淨信不退者,必得佛果不思議

創作者介紹

華山窯陶藝工作室

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  • weichl
  • 法門寺地宮的佛指舍利供奉品,現正由前法務部長廖正豪主辦迎請來台。包括唐僖宗茶具組(真品)、祕色瓷、捧真身菩薩、盛裝佛指舍利的五重寶函等61件珍寶,每天10:00-18:00,在歷史博物館展出中。展品還包括陝西其他博物館的唐朝皇室文物及佛教舍利函等,其中有許多從未公開或因太脆弱而不展示的珍品,這次來的120件展品中,最高等級的一級文物佔了55%,是一次真正的大展。繼2002年廖正豪主辦佛指舍利來台巡禮後,這次又爭取到等級這麼高的展品,台灣民眾很有福報,有空時可以去歷史博物館看一看!官網:www.tosun.org.tw/famen
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